UDEP - communique

ACCORD DE L’ORANGE BLEUE SUR LA POLITIQUE DE MIGRATION

noreply@blogspirit.com (UDEP) — Mon, 15 Oct 2007 10:05:00 +0200

A nouveau quelques rustines qui éludent le débat de fond

Depuis des années, le Mouvement Ouvrier Chrétien attend des réponses claires et justes aux questions posées par l’immigration. Sur base des éléments en notre possession, l’accord engrangé par les négociateurs de l’Orange bleue est totalement insatisfaisant.

Le Mouvement Ouvrier Chrétien et les organisations qui le constituent (CSC, Mutualité Chrétienne, Vie Féminine, la JOC, les Equipes populaires) constatent que les négociateurs ont éludé le véritable débat de fond sur l’immigration, privilégiant des réponses provisoires et partielles.

- Le MOC réclamait des critères clairs de régularisation, coulés dans une loi et appliqués par une commission indépendante. Les négociateurs se sont bornés à clarifier certains critères qui seront traduits dans une simple circulaire.

- Le MOC demandait la régularisation urgente des sans papiers sur base de critères simples. L’Orange bleue se borne à envisager la régularisation, au cas par cas, des personnes qui sont dans une procédure légale ou qui ont trouvé du travail en Belgique. Les critères liés aux procédures sont à ce point complexes qu’elles excluront nombre de gens. Quant au critère de l’emploi, il ne sera guère rencontré puisque les employeurs rechignent à déclarer leurs travailleurs au noir.

- Le MOC exigeait la fin de l’enfermement des enfants et de leurs familles. L’accord de cette nuit prévoit la création de « structures adaptées aux familles », notamment dans des casernes désaffectées. Si le décor change, l’enfermement restera. Et la Belgique continuera à violer les conventions internationales.

Or, ces trois mesures sont les points les plus « positifs » de l’accord. En effet, comment se réjouir de l’important volet « immigration économique » contenu dans le texte ? En appliquant des critères strictement économiques, même en concertation avec les partenaires sociaux, l’Orange bleue entre dans une logique de sélection purement opportuniste. Elle limitera l’immigration à des personnes choisies pour leurs compétences. Sans tenir compte des conséquences sur les pays d’origine de ces nouveaux migrants.

- Cette politique est humainement inacceptable puisqu’elle ignore les motivations économiques, politiques ou humanitaires principales des candidats migrants.

- Elle est discriminatoire à l’égard des femmes immigrées car beaucoup de celles-ci sont faiblement qualifiées et sont employées dans l’économie informelle.

- Elle est économiquement dangereuse car elle n’encouragera pas les entreprises à investir dans la formation des nombreuses personnes sans emploi sur notre territoire.

Enfin, le MOC s’inquiète de la fixation de critères plus stricts pour l’obtention de la nationalité et pour le regroupement des familles. Deux types de démarches généralement légitimes qui renforcent l’autre dans sa dimension citoyenne au lieu de le réduire à sa valeur purement économique.

Dans l’attente qu’un gouvernement se mette en place, le MOC réaffirme sa demande d’un moratoire sur les expulsions. Il est inconcevable en effet de continuer à rapatrier des personnes qui rentreraient peut-être dans les critères de la future circulaire.

Thierry Jacques

Président du MOC

RAPPORT DU DEROULEMENT DES ELECTIONS AUX DFFERENTS POSTES DU BUREAU NATIONAL DE L’UDEP

noreply@blogspirit.com (UDEP) — Mon, 16 Jul 2007 13:50:14 +0200

Conformément à la Charte de l’UDEP votée par toutes les sections de l’UDEP le 03 février 2007 dans son titre II article 5 qui fixe les catégories de membres de l’UDEP.

Conformément au titre IV de la Charte qui définit le fonctionnement des organes de l’UDEP et dans son article 14 qui donne le pouvoir à l’assemblée générale de mettre en place une commission électorale indépendante en vue d’organiser les élections des membres aux différents postes du Bureau national.

Vu le procès verbal en date du samedi 10 février 2007 mettant en place à Bruxelles la Commission électorale indépendante ayant pour première tâche l’élaboration d’un projet de procédure et critères d’éligibilité des membres aux différents poste du bureau national.

Vu la composition de cette commission par 12 délégués dont les noms suivent :

DEFFOKOUA Joseph Raymond (délégué de Bruxelles)

KABA N’faly (délégué de Bruxelles)

NDEP Marc (délégué de Bruxelles)

DIALLO Ibrahima Sory (délégué de Bruxelles)

ABDELLA M. (délégué de Bruxelles)

FEHNI Kamilia (délégué de Bruxelles)

MESSAOUDI Abdel Mouhcine (délégué de Bruxelles)

DIAZ (délégué de Bruxelles)

Jean Bosco SODANGBE (délégué de Charleroi)

GRANSQUINT Bernadette (déléguée de Charleroi)

ELMOSHTOHRI Osama (délégué de Charleroi)

HAROUNA Kimba Badidjé (délégué de la Louvière)

Vu le Procès verbal des travaux de cette commission remis à l’assemblée générale de l’UDEP le vendredi 16 février 2007 et adoptés par l’AG.

Conformément au point a.1 des travaux de la commission concernant la procédure et les critères d’élection qui interdit les candidats aux différents postes du bureau national de faire partie de la CEI (Commission électorale indépendante), et qui demande que le nombre des membres de cette commission soient réduit à 5 personnes.

Vu le procès verbal du 10 mars 2007 qui réduit le nombre des membres de la CEI à 5 membres suivant les travaux de la commission remis le 16 février 2007et adopté par l’AG.

Vu la composition définitive de cette commission par les membres suivants :

SEYDOU DIABATE Adama (délégué Arlon)

Jean Bosco SODANGBE (déléguée de Charleroi)

DIALLO Ibrahima Sory (délégué de Bruxelles)

KABA N’faly (délégué de Bruxelles)

ABDEREZAK Chebbah (délégué de la Louvière)

Vu le procès verbal en date du 25 juin 2007 fixant les dates de clôture des candidatures et d’ouverture du scrutin adopté par l’assemblée générale de l’UDEP où étaient présent les délégués suivants :

- Jean Bosco SODANGBE (Délégué élu de Charleroi)

- KINANGA Alfa (Délégué de Verviers)

- N’faly KABA (Délégué élu de Forêst Bruxelles)

- Kimba HAROUNA (Délégué élu de la Louvière)

- MESSAOUDI Mouhcine (Délégué UDEP Bruxelles)

- BEKKAL Mohamed (Délégué Charleroi)

- Fabien MBAMBI (Délégué de Liège)

- ELHAYHWI ABDELKHALIK (Délégué Bruxelles)

- SABEK Taoufik (Délégué de Liège)

- SIDIKI SAÏD (Délégué de Forêst Bruxelles)

- Condé MOHAMED (Délégue d’Anvers)

- José MUKADI (Délégué de Liège).

La Commission électorale Indépendante (CEI) par ses communiqués N°1 et N°2 a fait appel aux candidatures et a reçu les candidatures suivantes.

- Mr. CONDE Mohamed (Anvers)

- Mme MAMEDOVA Violetta (Anvers)

- Mr. MBAMBI KUSUANIKA (Liège)

- Mr. Taoufik (Liège)

- Mr. Anicet MUAMBA Tshilengu (Verviers)

- Mr. Alfa KINANGA (Verviers)

- Mme MUSANSI Joséphine (Charleroi)

- Mr. BATTY Djeri (Charleroi)

- Mr. Kimba HAROUNA (Louvière)

- Mr. NFALY Kaba (Bruxelles)

- Mr. SNOUSSIA Mebarki (Bruxelles)

          Mr. Tourad Kane  (Gand)

          Mr.  Abdeljalil Harimi (Gand)

 Suivant ces candidatures la CEI a reçu et acceptée la  démission de Monsieur KABA N’faly en qualité de membre de la CEI pour lui permettre de poser sa candidature conformément aux textes électoraux votés par l’AG.

Ainsi la CEI par son communiqué N°3 a convoquée les électeurs et les candidats aux élections ce lundi 09 juillet 2007 au Centre d’action Laïque sis au boulevard d’Avroy n°86- 4000 Liège à 14 heures.

Sont présentsce jour 09 juillet 2007, les candidats, les délégués des sections de l’UDEP (Arlon, Anvers, Bruxelles, Charleroi, Liège, Louvière, Seraing, Verviers et Forest), les électeurs, les observateurs (CRACPE, CROIX ROUGE, Point - appui, Assemblée des voisins) et les invités pour l’élection du bureau national de l’UDEP.

Sont absents CIRE, FGTB, CSC, CRER qui ont été tous de même invité.

Après la mise en place des personnes pré–citées le Porte parole du bureau provisoire sortant Monsieur José MUKADI a fait la genèse du mouvement. Il a évoqué les difficultés rencontrées durant sa gestion du mouvement et a déploré aussi des problèmes internes de la section de l’UDEP Bruxelles dont les membres ne sont jamais arrivés à s’entendre sur l’élection d’un porte parole acceptable par tous dans cette section de l’UDEP Bruxelles.

Il invite tous les sans papiers à l’union, à la détermination et surtout à la vigilance pour faire échec à tous les fauteurs de trouble qui pensent profiter de la situation des sans papiers dans leur intérêt personnel.

Il remercie tous les participants aux élections et demande à tout un chacun le sérieux et le sens de responsabilité durant les élections.

Suite à l’intervention de Monsieur José MUKADI un groupe de (10 personnes environ) se déclarant ‘’UDEP-Bruxelles-régional’’ ayant à sa tête comme porte parole DEFFOKOUA Joseph Raymond, (Signataire de la Charte, des travaux de la CEI adoptés, signataire de tous les assemblées générales d’avant le mois de juin 2007),

Monsieur Géraldo, Abdel, et la dame Myriam tous se réclament membres de

‘’ UDEP-Bruxelles régional’’ soutenu par Monsieur Jean marie LISON ont voulu tous prendre à la fois la parole par les cris, les vociférations, les menaces, dans le but de perturber le bon déroulement des opérations de vote.

Selon ce groupe, il réclame un débat à la place des opérations de vote initialement prévues, avec aussi la remise en cause de la charte, des travaux de la commission électorale et aussi de la commission elle-même, dont les travaux et la mise en place ont été signé par leur propre porte parole DOFFOKOUA joseph Raymond.

Ce groupe a monopolisé pendant un quart d’heure la parole et le micro dans le but de faire le populisme, la salle devenait invivable, et aucun des observateurs et invités ne croyaient plus aux élections.

Après plus de deux heures de gestations inutiles qui n’ont pas leur place dans les opérations de vote si ce n’est pas une manière de perturber le bon déroulement des élections, la CEI par sa sagesse et sa compétence acquise a demandée de recevoir les doléances de ce groupe et de mettre leurs exigences aux votes par les délégués des sections présents.

La CEI (Commission Electorale Indépendante) par la voix de son Président Monsieur Jean Bosco a demandé au groupe soit disant dénommé ‘’UDEP- Bruxelles -régional’’ de se concerté pendant quinze minutes et permettre à leur porte parole de venir devant l’assemblée présenter les doléances afin de les mettre au votes. Elle a également demandée au groupe soit disant dénommé ‘’UDEP-Bruxelles-régional’’ de choisir deux candidats pour les postes à pourvoir au bureau national.

Après plus de 15 minutes comme initialement prévues le groupe était revenu vingt cinq minutes plus tard poser les conditions de leur participation aux votes à savoir :

1) L’intégration d’un membre de ‘’ l’UDEP- Bruxelles – régional’’ au collège provisoire de l’UDEP

2) La mise en place d’une nouvelle commission électorale

3) Le report des élections prévues ce lundi 09 juillet 2007.

Ces doléances mises aux votes ont été rejetées à l’unanimité par toutes les sections de l’UDEP présentes.

Suite à ce rejet, ce groupe soit disant dénommé ‘’UDEP-Bruxelles-régional’’ par la bouche de son porte parole DEFFOKOUA Joseph Raymond, (Signataire de la Charte, des travaux de la CEI adoptés, signataire de tous les assemblées générales d’avant le mois de juin 2007) a déclaré la création d’une nouvelle association soit disant dénommé ‘’ Union pour la défense des personnes sans papiers’’ qui est dirigée par Monsieur Oscar de la CRER, et il invite les membres de l’UDEP national à venir les rejoindre. Ce groupe a quitté la salle sans dépôt de candidature.

Suite au départ de ce groupe soit disant dénommé ‘’UDEP-Bruxelles-régional’’ le calme et la sérénité sont revenus dans la salle. Le président de la CEI a procédé au contrôle du quorum, de la régularité effective des candidats.

Il ressort de ce contrôle que :

- les deux candidats de Gand sont absents

- Un candidat de Charleroi est absent (Empêché par son employeur)

- Un candidat de Liège à retirer sa candidature

- Un candidat de Verviers est absent (Empêché par son employeur)

Le nombre des candidats est effectif à 8 personnes.

Il ressort du contrôle des délégués électeurs que :

- La section d’Arlon a 1 électeur

- La section d’Anvers a 2 électeurs

- La section de Bruxelles a 2 électeurs

- La section de Charleroi a 3 électeurs

- La section de la Louvière a 1 électeurs

- La section de Liège a 3 électeurs

- La section de Seraing a 2 électeurs

- La section de Verviers a 3 électeurs

Le nombre des délégués électeurs des sections de l’UDEP est effectif à 17 personnes.

Il est à noter que chaque section doit présenter 4 personnes (2 candidats et 2 délégués électeurs) d’où les absences sont considérées comme des abstentions.

La liste des électeurs a un nombre effectif de 25 personnes.

Après cette opération de contrôle, il y a eu la mise en place de l’urne vide devant l’assemblée présente, l’indication de l’isoloir, et la mise en place des bulletins de vote de chaque candidat.

Le président de la CEI a expliqué aux électeurs présents dans la salle le principe du déroulement des votes et a ordonné les votes section par section appelée, poste par poste à pourvoir, et pour les candidats concernés.

Notons qu’après le vote concernant un poste, le dépouillement est immédiat devant l’assemblée présente (délégués, électeurs, observateurs, invités etc.).

Pour le poste du porte parole national :

2 candidats : (MUAMBA TSILENGU Anicet et MBAMBI Fabien)

Ont voté 25 électeurs

0 Abstention

0 Bulletin nul

MUAMBA T. Anicet a obtenu 14 voix (est élu) Porte parole national.

MBAMBI Fabien a obtenu 11 voix

Pour le poste du Porte parole adjoint :

2 candidats : (MANEDOVA Violetta et Kimba HAROUNA Badijé)

Ont voté 25 électeurs

0 Abstention

0 Bulletin nul

MANEDOVA Violetta a obtenue 25 voix (est élue) Porte parole national adjoint.

Kimba HAROUNA Badijé a désisté au profit de MANEDOVA Violetta.

Pour le poste du Secrétaire général national :

2 candidats : (KABA N’faly et CONDE Mohamed)

Ont voté 25 électeurs

0 Abstention

0 Bulletin nul

KABA N’faly a obtenu 15 voix (est élu) Secrétaire général national.

CONDE Mohamed a obtenu 10 voix

Pour le poste du Secrétaire général national adjoint :

1candidate : MUSANSI KWAN’S Joséphine

Ont voté 25 électeurs (Vote à l’unanimité)

0 Abstention

0 Bulletin nul

MUSANSI KWAN’S Joséphine a obtenue 25 voix (est élue) Secrétaire général national adjoint.

Pour le poste du Commissaire au compte :

1candidate : MEBARKI Snoussia

Ont voté 25 électeurs (Vote à l’unanimité)

0 Abstention

0 Bulletin nul

MEBARKI Snoussia a obtenue 25 voix (est élue) Commissaire au compte.

Pour le poste du Chargé de la sécurité :

1candidat : Kimba HAROUNA Badijé

Ont voté 25 électeurs (Vote à l’unanimité)

0 Abstention

0 Bulletin nul

Kimba HAROUNA Badijé a obtenu 25 voix (est élu) Commissaire Chargé de la sécurité.

En Conclusion sur les 11 postes à pourvoir 6 sont pourvus et 5 restent vacants.

Les postes suivants restent à pourvoir et sont mis à la disposition de l’AG seul organe souverain à convoquer une deuxième élection pour occuper ces postes.

Il s’agit :

Des postes du Trésorier national, du trésorier national adjoint, du Chargé de la communication, du chargé de la logistique, et du Chargé de la commission juridique.

Suite aux votes exécutées le président de la CEI prenant la parole a remercié l’assemblée présente,( les invités, les candidats, les observateurs,les électeurs, les délégués etc.) pour le sérieux et le sens de la responsabilité qu’ils ont accordé à cette élection. Il appel le groupe de ‘’UDEP-Bruxelles-régional’’ à ne pas se laisser entraîner par les manipulateurs de conscience à qui profite la situation actuelle des sans papiers et il leur demande de regagner le bercail.

Le président de la CEI a demandé aux nouveaux élus de lutter pour l’unité du mouvement et d’avoir le sens de la responsabilité dans tous les actes qu’ils doivent poser.

Il leur demande d’être à l’écoute, face aux nouveaux enjeux politiques de l’heure, agir à temps au moment qu’il faut à la place qu’il faut dans le respect des droits humains.

Prenant la parole par la suite, josé MUKADI ex porte parole de l’UDEP a invité les observateurs à prendre la parole.

Madame, Christiane de la Croix Rouge et du CRACPE prenant la parole a remerciée tous les participants et surtout le président de la CEI qui a réussi à conduire les opérations de votes qui sont transparentes, malgré les perturbations du début de séance. Ella a plaidée pour l’unité du mouvement et a rassurée le mouvement du soutien de ses associations. En fin elle félicite le nouveau Bureau pour son élection.

Madame France Arets du CRACPE a aussi saluée la transparence de l’élection et a invitée le nouveau Bureau à aller dans le sens de l’unité du mouvement pour gagner le combat de la régularisation de tous les sans papiers. Elle assure le mouvement de son soutien.

Monsieur Eric Wynant de point d’appui a félicité les élus, les électeurs et les membres de la CEI pour la réussite et la transparence des votes. Il assure le mouvement de son soutien.

Monsieur jean Marie LISON de l’assemblée des voisins a quitté la salle de vote après l’élection du Porte parole national et son adjoint. (Sans avis).

Le porte parole sortant de l’UDEP josé MUKADI a souhaité un bon retour de tous les participants dans leurs lieux respectifs.

Les opérations de votes sont clôturées à 19h40mn.

Ont signé pour la Commission Electorale Indépendante

Jean Bosco SODANGBE DIALLO Ibrahim Adama DIABATE S.

Le Président de la CEI Secrétaire de la CEI Membre de la CEI

ABDEREZAK Chebbah

Membre de la CEI

COMMUNIQUE

noreply@blogspirit.com (UDEP) — Sun, 03 Jun 2007 12:55:34 +0200

La machine du Ministre de l’intérieur est en marche pour démobiliser les militants de l’UDEP et expulser la majorité des personnes en attente de régularisation.

Ce samedi 02 juin 2007 à 18h , le bureau de la section UDEP Charleroi vient d’être informer de l’arrestation de son militant DOVOR Frédéric le vendredi 01/juin 2007 à Charleroi.

N° de carte de membre UDEP : 00601055/2006,

N° National 074071855325

N° SP 5596526

Demandeur d’asile en attente de réponse de l’article 9.3. Il se trouve à l’heure actuelle au centre fermé de Vottem.

UDEP demande à tous ses membres une grande mobilisation et vigilance.

Nous signaler toutes arrestations éventuelles.

FAIRE SUIVRE

Jean Bosco Porte Parole UDEP Charleroi

Carte blanche« Le Soir » samedi 31 mars – dimanche 1er avril 2007

noreply@blogspirit.com (UDEP) — Sun, 01 Apr 2007 20:36:59 +0200

Nous sommes solidaires des revendications de Selma Benkhelifa

Dominique Andrien, Georges-Henry Beauthier, Axel Bernard, Jacques Berten,. France Blanmailland, Joke Callewaert, Grégor Chapelle, Vincent Decroly, Alexis Deswaef, Philippe Favart, Jan Fermon, Ivo Flachet, Guérric Goubau, François-Xavier Groulard, Emmanuelle Halabi, Valentin Henkinbrant, Thomas Mitevoy, Carole Kalenga, Lieve Peppermans, Sylvie Sarolea, Emmanuelle Schouten, Olivier Stein, Alexandra Tempels,
Véronique Van Der Plancke Avocats

Notre consoeur Me Selma Ben Khelifa a débuté ce vendredi 30 mars une grève de la faim aux côtés des 16 ressortissants afghans, eux-mêmes en jeûne à l'église des Minimes de Bruxelles depuis 25 jours (1).

Le geste posé par notre consoeur, aussi fort soit-il, a un sens et les points qu'elle entend dénoncer en menant son action doivent appeler à la solidarité.

En tant qu'avocats pratiquant le droit des étrangers, nous constatons que, confrontés à des situations où une régularisation devrait intervenir (impossibilité de retourner dans son pays d'origine, circonstances humanitaires graves…), nous nous heurtons à des refus incompréhensibles et (quasi) systématiques.

Nous travaillons dans un domaine où l'arbitraire règne et où il nous est devenu difficile voire impossible d'exercer notre métier correctement.

Beaucoup d'entre nous en expriment un découragement certain.

Nous devons de plus en plus déplorer l'absence de recours effectif à l'encontre des différentes décisions prises en la matière : les recours au Conseil d'État n'ont pour ainsi dire aucune chance d'aboutir dans des délais raisonnables dans les dossiers « étranger ».

Nous avons manifesté à plusieurs reprises et de différentes manières pour faire part notamment de la nécessité d'obtenir « l'adoption d'une procédure permanente devant une juridiction indépendante dotée d'un pouvoir de pleine juridiction, chargée d'appliquer des critères clairs dans le respect du contradictoire et des droits de la défense » (pour reprendre les termes de la motion du conseil de l'ordre du barreau de
Liège du 9 mai 2006).

Nous avons dénoncé le système de prime à la grève de la faim instauré par le Ministre de l'Intérieur qui a régularisé les personnes participant à des actions de grève de la faim (les Afghans en 2003, les Kurdes en 2004, les occupants de l'église Saint-Boniface en 2006, pour prendre les exemples les plus médiatisés).

Le cas des Afghans est très symptomatique de ce problème : leur pays est en guerre, c'est l'évidence, on ne sait pas les expulser, et pourtant on ne les régularise pas.

En 2003, après une grève de la faim, le Ministre a constaté
L’impossibilité de retour des ressortissants afghans et, en accord avec le gouvernement, a pris une circulaire pour résoudre le problème. Selon cette circulaire, tous les Afghans arrivés avant le 1er janvier 2003 reçoivent le droit de séjourner temporairement de six mois en six mois et sont régularisés quand ils atteignent trois ou quatre ans de séjour en Belgique. Ils ont également le droit de travailler.

Tous les six mois, cette circulaire est renouvelée, le Ministre admettant par là que la situation en Afghanistan se détériore et qu'il est tout à fait impossible de retourner en Afghanistan.

Les Afghans arrivés après le 1er janvier 2003 sont exclus du champ d'application de cette circulaire. Pourtant, aucun changement n'est survenu en Afghanistan justifiant cette différence de traitement. Dans la pratique, les Afghans arrivés après le 1er janvier 2003 reçoivent un ordre de quitter le territoire.

En avril 2006, une nouvelle grève de la faim a débouché sur la
régularisation des grévistes uniquement. D'autres sortissant afghans ont décidé alors d'entamer à leur tour une grève de la faim durant l'été 2006. II fut cependant mis un terme à celle-ci devant la promesse du directeur général de l'Office des étrangers de trouver une solution à leur situation par le biais d'une nouvelle forme de protection qui devait entrer en vigueur en octobre.

En octobre 2006, le statut de protection subsidiaire entre en vigueur.
Celle-ci vise notamment la protection et l'octroi d'un titre de séjour aux civils qui risquent d'être exposés à des menaces graves contre leur vie en raison d'une violence aveugle en cas de conflit armé interne ou international.

La situation en Afghanistan répond aux critères de cette protection : le pays est en guerre et en proie à une violence aveugle. Cependant, l'Office des étrangers a refusé de prendre en considération les demandes de protection de quasi tous les Afghans, les empêchant ainsi d'accéder à la procédure elle-même.

Face à ce type de décision, seules des requêtes en suspension et en annulation devant le Conseil d'État peuvent être introduites. Le Conseil d'État a suspendu des décisions dont il a eu connaissance (c'est-à-dire les décisions attaquées en extrême urgence, uniquement pour les détenus). Tous les autres cas sont confrontés aux délais habituels que le Conseil d'État prend pour se pencher sur une requête en suspension (deux ou trois ans).

En bout de course, les Afghans se retrouvent dans une situation de non-droit complète. Les avocats qui les défendent ont épuisé les recours juridiques. Ils se trouvent particulièrement désarmés face à ces applications totalement arbitraires de la loi et au refus de se conformer à l'interprétation donnée à celle-ci par le Conseil d'État.

C'est suite à ces événements que 16 Afghans ont débuté une grève de la faim depuis le 5 mars 2007.

Ils attendent que les autorités belges reconnaissent l'impossibilité de retour en Afghanistan et en tirent les conséquences en termes de séjour.

Notre consoeur, Selma Benkhelifa, s'occupe de ce dossier depuis 2003.Elle a épuisé toutes les possibilités que lui offre notre métier pour trouver une solution juridique qui réponde à leur situation.

Face à l'incompréhension et l'arbitraire, elle estime ne plus pouvoir exercer son métier autrement qu'en se joignant personnellement à la grève de la faim menée par les Afghans de l'église des Minimes.

En sa qualité d'avocate, notre consoeur entend aussi réclamer des critères et une commission indépendante qui permettent de rompre avec l'arbitraire du Ministre de l'Intérieur ainsi qu'une procédure respectueuse des étrangers et qui permette aux avocats de faire leur travail.

Sans soutenir spécialement le mode d'action choisi par notre consœur, nous estimons qu'il est impératif de se montrer solidaire avec les revendications qu'elle porte actuellement.

(1) Les grévistes poursuivent temporairement leur grève de la faim à l'église protestante sise au 40 boulevard ischoffsheim, près du Botanique.

Communiqué de presse: Présentation au Parlement européen d’un ouvrage rassemblant près de 200 témoignages et récits de vie de migrants entre l’Afrique et l’Europe

noreply@blogspirit.com (UDEP) — Tue, 27 Feb 2007 07:25:00 +0100

Entre novembre 2005 et décembre 2006, près de 200 témoignages et récits de vie de migrants subsahariens, marocains, algériens, ont été recueillis et rassemblés dans un ouvrage qui constitue une somme inédite et unique en la matière.

Depuis les événements tragiques de Ceuta et Melilla, les fusillades aux grillages, les déportations de masse au désert, jusqu’aux conditions de vie et de procédure à Bruxelles, Liège ou La Louvière , en passant par le racisme anti-noir et les rafles policières à Rabat, les tentatives de traversée en pirogue, et surtout les raisons pour lesquelles des femmes, hommes et adolescents décident de quitter le pays, la famille, les amis, pour se lancer dans cette terrible aventure, au risque de leur vie… des collectifs se sont réunis au Maroc, au Sénégal, au Cameroun, au Mali, en Belgique, pour rassembler et montrer, à travers ces témoignages à la première personne, toutes les facettes du drame contemporain des migrations entre l’Afrique et l’Europe, mais aussi le courage, les espoirs, les combats de ces femmes et de ces hommes dont le « crime » est la pauvreté et l’origine.

Un livre de plus de 550 pages est publié, et sera présenté au parlement européen, en présence de nombreux témoins qui y ont participé, et qui dialogueront en direct avec des parlementaires des groupes GUE et socialiste. Il sera ensuite diffusé en librairies, dans les écoles, les associations et les maisons de jeunes.

Cette présentation publique est une initiative de l’association « SOS Migrants », du Groupe de la Gauche Unitaire Européenne et du Parti socialiste européen.

Mardi 6 mars 2007 – 10h

Parlement européen - Salle 1G3 - Bâtiment ASP - Entrée Altiero Spinelli - rue Wiertz 60 à 1050 Bruxelles.

Contacts :

Edoardo Boggio – 0494 78 42 61 (GUE)

Pauline Chaigne – 02 284 71 38 (Parti socialiste européen)

Ali Guissé – 0498 33 07 48 (SOS Migrants)

Serge Noël - 0486 85 73 82 (SOS Migrants)

« Paroles d’exils »

Une somme à ce jour inédite de témoignages de migrants, entre l’Afrique et l’Europe.

Présentation

Depuis plus de dix ans, l’Europe dit qu’elle a fermé ses frontières. Après avoir, dans l’après guerre, convoqué des immigrations de travail, et après avoir sacrifié une ou deux générations d’héritiers de ces immigrations qui n’ont été conçues que dans une logique purement économique, d’exploitation et de négation des hommes, nos pays ont décidé de ne pas « accueillir toute la misère du monde », même s’ils accueillaient encore très activement tout son coltan, tous ses diamants, tout son or, tout son pétrole. Cette politique de fermeture a produit deux effets fondamentaux : l’exclusion à l’intérieur de nos frontières, avec la fabrication d’une clandestinité grandissante, et son cortège de travail en noir surexploité, de prostitution, d’enfermements, d’expulsions forcées et parfois mortelles, de logements misérables et surpayés, etc… et l’externalisation à l’extérieur de nos frontières, avec son cortège de noyés, de bateaux perdus en mer, d’enfants morts dans des trains d’atterrissage d’avions, de réseaux mafieux, d’opérations de répression à grande échelle dans les pays nouvellement bombardés gendarmes de l’Europe. Elle a produit, surtout, une situation où les citoyens moyens des pays d’Europe ont appris à considérer comme normal, ou au moins ordinaire, que des êtres humains soient exploités, enfermés, humiliés près de chez eux, dans leurs rues, dans leurs villes, et pourchassés, jusqu’à la mort, aux marches de leur univers pétri de bons sentiments et d’humanisme à paillettes, sans autres raisons que leur pauvreté et leur origine.

Pour justifier une pareille politique inhumaine, il faut évidemment déshumaniser ses victimes. Des campagnes quasi officielles d’encouragement au racisme anti-Noirs au Maroc, aux discours de criminalisation, sur le « danger » supposé de personnes qui représentent au plus 1 % de la population en Espagne ou chez nous, les Etats, la plupart des médias installés, chacun s’affaire à banaliser le drame des migrants, à montrer que ces femmes et ces hommes ne sont pas tout à fait des humains comme nous, et en tout cas, certainement pas des citoyens. C’était donc la parole de ces femmes et de ces hommes qu’il convenait avant tout de restaurer et d’écouter. Le travail de récolte de témoignages qui a permis ce livre, a été réalisé dans cette perspective. Il a commencé en octobre 2005, dans les périphéries populaires de Rabat, s’est prolongé à Bruxelles, à Liège, à La Louvière, dans des églises occupées et dans des associations de quartier, s’est terminé en décembre 2006 à Dakar ou Douala, grâce à des responsables associatifs déjà organisés autour des « refoulés » et leur terrible souffrance.

Toutes les facettes d’un drame contemporain, à la première personne.

Situations de danger liées à une guerre civile, à un conflit ethnique, un arbitraire policier, ou tout simplement la misère et l’absence d’espoir, traversées à haut risque de trois, quatre pays africains, et puis du désert, réseaux de passeurs, tentatives en pirogues, barrages policiers, confiscations des maigres biens, incarcérations dans des conditions inimaginables, refoulements, camps informels près des enclaves espagnoles, événements d’octobre 2005 à Ceuta et nouvelles rafles massives depuis lors, racisme ordinaire au Maroc, mépris et incompétence des fonctionnaires de l’Office des Etrangers qui peuvent ruiner du jour au lendemain une vie qui se reconstruisait, discriminations de toutes sortes, peur des contrôles et du refoulement, angoisse du lendemain… Près de 200 témoignages réunis dans ce ouvrage : toutes les facettes d’un drame contemporain racontées à la première personne.

Le récit de ces parcours humains et des raisons qui ont poussé ces femmes et ces hommes à s’arracher à leurs familles, au pays de leur enfance, réduisent en poussière irrémédiablement les discours sur la « fascination » des migrants pour l’Europe comme ressort principal de leur projet. C’est un point capital. En effet, combien de fois n’a-t-on pas entendu un ministre de l’Intérieur refuser une régularisation, pourtant rendue indispensable par l’exacerbation de conditions de survie effarantes dues à la clandestinité, voire le plus petit aménagement humain des régimes de procédure, de contrôle, de placement en centre, au nom de la nécessité de ne pas créer « un appel d’air » ? Rendant ainsi implicite une dissuasion à la migration par l’organisation sciante d’un « accueil » inflexible et cruel.

L’initiateur.

L’association « SOS Migrants » a pour ambition de rassembler des parlementaires et militants politiques, des acteurs associatifs, culturels, des artistes, des citoyens avec ou sans papiers, dans une démarche commune de dénonciation, de protestation, mais aussi de réflexion sur les questions posées par la politique des Etats en matière de migrations aujourd’hui. Nous ne prétendons en aucun cas remplacer les partis politiques dans la nécessaire redéfinition d’une politique juste et humaine en ces matières. C’est leur job. Et c’est aussi leur responsabilité, une très grave responsabilité qu’ils devront assumer très clairement lors des prochains rendez-vous électoraux. Nous voulons contribuer à démonter les mécanismes idéologiques et politiques qui tendent aujourd’hui à justifier l’injustifiable, nous voulons à tout moment montrer que ces pratiques inhumaines et stériles entrent en contradiction formelle et permanente avec les discours et les objectifs affichés d’une Europe démocratique et humaniste. Nous voulons pointer du doigt sans équivoque le trou noir effrayant dans la matière sociale, humaine, dans le Droit, que créent quotidiennement ces politiques. Nous voulons démontrer que le génie des hommes, quelle que soit leur couleur, celle de leurs papiers, leur origine, leur culture et leur place dans la société, pourrait permettre une autre Europe, une autre Afrique, d’autres relations entre celles-ci, comme il le fait chaque jour, et modestement, à l’échelle des amitiés, des écoles, des quartiers. Nous voulons favoriser toutes les prises de conscience, au niveau politique comme culturel ou citoyen, permettant de poser des actes de solidarité, d’humanité, et de fonder une autre vision de notre société, de notre planète commune.

Extraits de l’introduction.

Bruxelles, janvier 2007.

Pour l’association « SOS Migrants »,

Serge Noël, écrivain et responsable associatif, Nadia El Yousfi, députée bruxelloise et échevine PS, Céline Delforge, députée bruxelloise Ecolo, Ali Guissé, travailleur social et membre de l’Union pour la Défense des Sans Papiers, Souhail Chichah, chercheur en économie à l’Université libre de Bruxelles, Aziz Mkichri, militant et responsable associatif.

Paroles d’exils

récits et témoignages de migrants entre l’Afrique et l’Europe

Editions Biliki / Le Chant des Rues

550 pages - 12 euros – 50 dirhams – 2.500 FCFA

Disponible en librairies, sur www.rezolibre.com et chez les éditeurs.

Extraits de témoignages

1. Fiston Massamba Congolais, Maroc : la remontée depuis le Congo, la traversée du désert, la vie au Maroc – page 8.

2. Ali Guissé, Ivoirien, Belgique : les raisons du départ, les persécutions ethniques, l’expérience de l’UDEP, St Boniface – page 12.

3. Aristide Koffi, Guinéen, Belgique : devenir enfant des rues à 16 ans – page 17.

4. Madame Hakima, Algérienne, Belgique : fuir les islamistes d’Algérie, vivre en Belgique dans l’angoisse et la dépendance – page 20.

5. Willy Bayanga, Congolais, Maroc : l’organisation sociale dans la forêt de Bel Younech, les événements de Ceuta, octobre 2005, le refoulement dans le désert, l’expérience du Conseil des Migrants subsahariens au Maroc – page 25.

6. Fred Ngoundjo, Camerounais, Belgique : faire de hautes études spécialisées, malgré les galères matérielles et morales, et être rejeté en bout de course – page 28.

7. Boubacar Diallo, Guinéen, Belgique : victime d’une tentative de coup d’Etat, la prison et la torture, l’arrivée en Belgique et les vexations de l’Office des Etrangers – page 30.

8. Placide Nzeza, Congolais, Maroc, Suède : la vie dans la forêt de Bel Younech, les raisons des événements d’octobre 2005, les rafles à Rabat – page 35.

1. Fiston Massamba, Congolais, Maroc, secrétaire du Conseil des Migrants subsahariens au Maroc.

« La traversée du Désert.

Le lendemain, le chauffeur est venu nous chercher au volant de sa 4x4. Il y avait un Nigérien et quatre Congolais qui faisaient partie du convoi. On nous amenés à 10 km de là, au point de rendez-vous. C’est là que nous devions soigneusement ranger nos affaires et nos provisions. Pour trois jeeps, nous étions presque 100 personnes ! Dans notre jeep, il y avait 27 personnes avec tous les bagages. Nous étions vraiment comme dans une boîte à sardines. Et dire qu’il allait falloir voyager trois jours dans ces conditions. Avant même de partir, j’avais la tête qui tournait. Je me posais plein de questions à propos de la chaleur, du nombre de gens, de la promiscuité. J’avais l’impression de voir ma mort. Et pour les filles, ce devait être encore plus dur. Nous avions finalement convenu de partir à Janet. Nous voici donc en route. Nous étions 4 Congolais, tous les autres étaient des Nigériens. C’était pénible ce voyage, car on se bousculait dans cette petite remorque. Il y avait des menaces. La promiscuité faisait qu’il était difficile de nous entendre avec nos frères Nigériens, qui cherchaient à tout prix à nous mater. Parfois, ils utilisaient nos prévisions sans que nous le sachions. C’était horrible. La chaleur chauffait nos corps. Au deuxième jour de voyage, nous avions épuisé notre eau. Je me rappelle avoir perdu connaissance à cause de la chaleur et de la promiscuité. Il y en avait qui étaient carrément prêt à nous faire du mal pour nous prendre ce que nous avions. Il fallait être prudent. Il nous fallait arriver au puits pour pouvoir avoir à nouveau de l’eau. Mais une fois arrivés, les Nigériens ne veulent pas que je puise de l’eau, on a failli se battre d’ailleurs. Luc était un peu réservé, mais moi je n’avais pas peur d’eux, même si je savais qu’on était moins nombreux. Ca a vraiment failli dégénérer. C’est un Nigérien sage qui parvint à calmer le jeu. La nuit qui suivit, le voilà qui vient me demander de l’accompagner pour puiser de l’eau. J’ai carrément refusé, car il était accompagné d’autres Nigériens et je pressentais des projets machiavéliques en lui. J’avais rêvé que des gens me poussaient dans le puits. C’était vraiment un voyage épuisant. J’avais du mal à contempler la belle nature qui s’offrait à nous, à travers notre voyage. C’était vraiment un désert, et les trois jours de voyage semblèrent une éternité. C’était pénible, atroce, douloureux à tout point de vue. Je pensais que je n’y arriverais jamais. A un moment, on a commencé à voir de la lumière électrique, très loin devant. Cela donnait de l’espoir à tout le monde. Le troisième jour le chauffeur nous déposa près d’un aéroport, nous étions proches des frontières algérienne et libyenne. Il nous dit de nous cacher, que nous continuerions notre route le lendemain, à l’aube. Nous avions tous peur de rester là, nous croyions qu’on allait venir nous arrêter. Nous avons attendu jusqu’à 20h dans la peur totale. Le chauffeur arriva avec un monsieur algérien, il avait fait sa toilette. Il vint vers nous et nous expliqua que nous allions continuer notre voyage vers l’Algérie et la Libye, mais que l’on devait marcher un peu pour atteindre l’endroit où il avait laissé la jeep. C’est important de dire que pendant tout ce temps, un lien très fort s’était tissé entre Luc, Monique, Dorelle et moi (les 4 Congolais). J’avais compris cet adage selon lequel dans la peine on se lie d’avantage. Cette épreuve nous avait soudés. Nous montâmes dans la jeep et le voyage continua. Après une heure de route, on apercevait déjà, au loin, les lumières d’une ville. Le chauffeur nous fit descendre. Je ne comprenais pas ce qu’il disait, car il s’exprimait en peul. Finalement, je compris que le voyage s’arrêtait ici et que nous devions continuer seuls notre chemin. Il nous abandonnait en quelque sorte au beau milieu du désert. Il indiqua la gauche à ceux qui voulaient se rendre en Libye, et la droite pour ceux qui voulaient passer en Algérie. La véritable raison, c’est que le chauffeur peut faire de la prison s’il est pris avec des clandestins à bord de sa jeep. Le désert fut un moment à la fois court et long, très fort en émotion. Je ne croyais pas que j’arriverais jusqu’au bout, mais Dieu merci je me suis accroché.

Adamou, à Arlit, avait pris soin de nous donner les cordonnées du chairman congolais qui vivait à Janet. Il s’appelait Séraphin. C’était pratiquement notre seul repère, pour nous autres Congolais. Adamou nous avait dit d’appeler Séraphin dès notre arrivée. Il nous rejoindrait et nous aiderait à continuer notre voyage. Mais en attendant, il fallait continuer à marcher. On voyait toujours la lumière de très loin, sans voir la ville. On était dans le noir total. A un moment, nous sommes arrivés à un endroit où deux chemins se croisaient. Je voulais suivre à la lettre la direction que nous avait indiquée le chauffeur. Les Nigériens qui étaient avec nous voulaient dévier et prendre l’autre chemin. Je réussis à convaincre mes compatriotes de prendre le chemin que le chauffeur nous avait indiqué. Les filles souffraient beaucoup. Je me souviens de Dorelle tombant, pleurant et me demandant de l’aider à prendre ses bagages, car moi je voyageais léger. J’avais jeté toutes les choses encombrantes. Tandis qu’elle pleurait, les autres continuaient. Il fallait faire vite. C’était vraiment horrible. Ce sont des scènes qu’on n’oublie pas. Si je ne me trompe pas, nous avons dû faire 100 kilomètres à pied, et cela en plein désert sans savoir vraiment où on allait. Je me rappelle d’une prière que j’avais faite alors : « Seigneur, sois avec moi ». J’avais alors pris les commandes de la troupe. On marchait, on arrêtait pas de marcher c’était pénible. On écoutait les aboiements des chiens. On comprenait qu’on approchait de la ville. A un moment nous vîmes de loin des apparences de char. On se jeta à terre, croyant qu’on allait nous tirer dessus. Ensuite, nous suivîmes les traces d’une voiture jusqu’à ce qu’elles disparaissent. C’était affreux. En plus, nous avions dû jeter nos dernières provisions d’eau en cours de route, car elles pesaient trop lourd. Nous arrivâmes finalement à proximité de la ville, il fallait qu’on se cache pour chercher la route et pouvoir téléphoner à Séraphin. Dieu seul sait combien son numéro était plus que précieux. A un moment donné, on aperçut une voiture de police. Ce fut la panique totale. Monique, Luc et Dorelle s’enfuirent. Je constatai que j’étais seul avec la voiture de police, qui heureusement pour moi passa sans s’arrêter. Seulement maintenant, nous étions tous dispersés. Je continuai à marcher sur la grande route, cherchant où pouvoir téléphoner. Je vis un Algérien et je lui demandai où je pouvais téléphoner. Il me dit qu’il m’accompagnerait jusque là. Au moment d’entrer dans la cabine téléphonique, j’aperçois Dorelle en train de téléphoner elle aussi. Quelle surprise agréable ! Je lui ai demandé ce que Séraphin lui avait dit. Il avait dit qu’il arrivait, mais il n’était toujours pas là. Je le rappelai. Il me dit qu’il arrivait d’une minute à l’autre. Mais ça durait et nous nous lassions. Un jeune algérien nous a proposé de nous emmener dans un endroit où habitaient des amis « blacks » à lui. C’étaient des Camerounais, pas des Congolais. J’ai dit à Dorelle de bien surveiller mon sac. En revenant à la cabine, j’ai aperçu un Land cruiser avec des « Blacks » à l’intérieur. Ils me disaient de venir et j’ai compris alors qu’il s’agissait de Séraphin avec un Congolais et un chauffeur algérien. Je laissai là le jeune Algérien, et nous partîmes chercher Dorelle. Au moment où on lui disait de monter dans la voiture, on voit arriver Luc et Monique. Nous voilà donc tous en route pour le ghetto congolais. Séraphin expliqua la cause de son retard. Normalement, c’est toujours un homme qui appelle, pour dire où les gens se trouvent quand ils arrivent de Arlit, jamais une femme. Ainsi ils avaient eu peur de rejoindre Dorelle de peur qu’on les file ensuite. A Janet, les filles sont toujours à la maison, et quand elles sortent, c’est avec le voile. Séraphin nous explique que Janet est une ville musulmane où on pratique presque la charia. Il nous dit également que nous étions chanceux, car deux jours plus tôt, il y a avait eu une rafle sans nom et tous les Blacks avaient été refoulé au désert, sans autre forme de procès. Pas les étudiants bien sûr, mais tous les migrants sans passeport. Il nous dit également qu’à Janet le ghetto congolais était un bon ghetto, très bien organisé, et que les policiers algériens n’y venaient jamais. C’est sur leur lieu de travail que les migrants avaient été appréhendés ou en cours de route. C’était sa manière de nous rassurer quand même, de nous mettre en confiance malgré l’histoire de la rafle. Il nous dit enfin de respecter à la lettre toutes les consignes qu’on nous donnerait au ghetto, de faire comme tout le monde et d’être disciplinés. Nous arrivâmes enfin. C’était une grande maison, avec au moins 5 grandes chambres et une cuisine, mais aussi une toilette. Il y avait là plein de Congolais, une trentaine au moins. C’était intéressant de rencontrer des frères, en route comme nous. On avait presque tous la même histoire. Nous sommes arrivés très tard, vers 2h du matin. Ils attendaient notre venue avec impatience, car l’appel de Dorelle avait bouleversé le ghetto. Ils se posaient des questions. Avec la rafle, ils se demandaient s’il ne s’agissait pas d’un piège. Nous avons fait plusieurs rencontres cette nuit là. Un Congolais m’a tout de suite expliqué comme faire pour s’y retrouver dans le ghetto. Il me dit que le chauffeur qui était avec Séraphin était le propriétaire de la maison. C’était une maison de passage vers Illizi, dans le sud de l’Algérie. A un moment, je me rendis compte que je n’avais plus de bagages. Je demandai à Dorelle où ils étaient, car je les lui avais confiés, mais elle me dit qu’elle n’en savait rien. Ca me causa un gros souci et j’eus du mal à dormir, car dans mes bagages il y avait de l’argent caché dans une chemise. Séraphin me rassura finalement en me disant qu’il serait toujours possible aux gens partant sur les chantiers, de passer tôt le matin à la cabine de téléphone pour voir si mes bagages y étaient encore. Dorelle s’en voulait vraiment. Je suis retourné dormir en priant Dieu de faire en sorte que je retrouve mon sac. Vers 9h du matin, Pathy et Pécho, deux jeunes Congolais, appelèrent Séraphin pour lui dire qu’ils venaient de récupérer mon sac. J’étais plus que content et je leur en étais très reconnaissant. Il s’avéra que Pathy et Luc se connaissait depuis Kinshasa, et moi-même je m’étais aperçu que Pécho habitait tout près de mon avenue à Kinshasa, dans la commune de Lemba. Du coup, ce fut une journée de présentation entre tous les compères du ghetto. Les uns et les autres sympathisèrent. Ce jour-là, j’en profitai aussi pour appeler Nathy à Manchester. Je lui dis que j’étais arrivé dans une ville appelée Janet en Algérie. Nathy lui-même avait jadis obtenu une bourse au pays pour aller en Algérie. D’Algérie il était parti pour la France , dans le cadre de ses études de Sciences-Po. Ensuite, il s’était rendu en Belgique pour y rejoindre sa famille. Et finalement, il avait décidé de partir en Grande-Bretagne. Il était fier de moi. J’avais réussi à franchir l’étape du grand désert. Ensuite, j’ai appelé Nada en Belgique, qui était très contente pour moi. J’ai également téléphoné à Essy, qui était aussi fière de moi. Quand j’ai enfin appelé la famille au pays, pour leur dire que j’étais en Algérie, c’était la liesse totale. Ils attendaient mon coup de téléphone avec impatience. »

2. Ali Guissé, Ivoirien, Belgique, membre de « SOS Migrants », ancien porte-parole de l’UDEP.

« Une expérience qui m’a transformé.

Vous vous demandez peut-être qui je suis ? Je devrais sans doute me présenter, mais à dire vrai je ne sais pas qui je suis, car depuis ma venue en Europe, c’est la question que je me pose tous les jours en vain. Comme je n’ai pas de réponse, je vais alors vous dire d’où je viens. Mon prénom : Ali. Je suis né à Abidjan, en Côte d'Ivoire, Afrique de l’Ouest, je suis de nationalité ivoirienne, mais d’origine sénégalaise et musulmane. J’ai mené une enfance confortable pour un Africain. Car mon père est un riche grossiste de denrées alimentaires. Il fournit les institutions d'Etat, comme le milieu carcéral, les hôpitaux, les lycées, l’université, l’école de police et la gendarmerie.

Mais en Belgique, où je vis, je ne suis qu’un étranger. La première fois que j’ai senti cela, c’était dans mon propre pays. J’avais 26 ans et j’arbitrais un match de football. J’ai sifflé la faute d’un jeune joueur. Il s’est énervé, il a contesté la faute, et comme je maintenais mon point de vue, il a ajouté : pourquoi laisse-t-on des étrangers arbitrer ?

J’ai revendiqué pour la première fois mon « ivoirité » devant des civils, et pas devant un agent de police. Je n’avais jamais pensé que j’étais un étranger en Côte d’Ivoire : c’est là que je suis né, c’est le seul pays que j’ai connu. Je suis venu en Belgique parce que j’ai été victime du concept d’ivoirité. C’est au moment où ce concept s’est développé que j’ai commencé à comprendre et à subir le problème d’exclusion et d’appartenance, car auparavant, jamais je n’y avais jamais pensé, même dans mes pires cauchemars.

En effet, le concept d’ivoirité, c’est le noeud des problèmes que connaît la Côte d’Ivoire. Il a vu le jour à l’arrivée au pouvoir du 2^ème président de la Côte d’Ivoire, Henri Konan Bédié. Je dirais même le président de la Deuxième République, car la constitution a été modifiée, taillée sur mesure pour écarter certaines personnes et pour préserver son fauteuil présidentiel. Cet homme a accouché de l’ivoirité, et c’est ainsi que pour être élu président, parlementaire ou communal il faut être un Ivoirien de souche. C’est à ce moment qu’il y a eu fractures sociale, ethnique et religieuse. Les postes clés ont été confiés à certaines ethnies, aussi bien dans les rangs des FANCI (Forces Armées Nationales de Côte d'Ivoire). Certain soldats sont relégués au second plan, tandis que d’autres gravissent les échelons, parce qu’ils sont du même groupe ethnique que le président.

Le général Robert Gueï arrive au pouvoir par putsch en décembre 1999. C’était comme une bouffée d’oxygène, car tout le monde croyait que l’équilibre social et ethnique serait rétabli. C’était la raison du putsch, d’après les déclarations devant la presse. La situation a empiré, le général a laissé sa tenue militaire au profit de nouveaux costumes à la Giorgio Armani, il s’est démarqué de sa ligne de conduite, il a fait approuver par référendum une constitution visant à évincer ses adversaires de la présidentielle, en glissant un article précisant qu’il faut «être ivoirien d’origine, né de père, et de mère elle-même ivoirienne d’origine à quatre générations».

En fin 2000, le président Laurent Koudou Gbagbo arrive au pouvoir et là, c’est au tour de son groupe ethnique, les Bétés, d’accéder au pouvoir. Il a levé la hache de la vengeance, car pendant la présidence du premier président de la Côte d'Ivoire, feu Félix Houphouët-Boigny, il y a eu un massacre des Bétés, appelé communément le « massacre de Guebié » : c’est devenu la chasse aux sorcières. Le milieu politique et social en Côte d'Ivoire s’est divisé en trois grands partis ethniques. Le PDCI (Parti démocratique de Côte d’Ivoire) parti du groupe ethnique Akan, les Baoulés, l’ethnie des deux premiers présidents de la Côte d’ivoire. Le FPI (Front populaire ivoirien), parti regroupant le groupe ethnique des WE, les Bétés, l’ethnie du président Gbagbo. Le RDR (Rassemblement des républicains), parti qui regroupe les gens du Nord, les Dioulas, de l’opposant Alassane Ouatarra. Le concept d’ivoirité a déchiré les foyers, les personnes. Moi-même, j’ai été fouetté par ce concept, d’une part en tant que citoyen d’origine étrangère, et d’autre part en tant que membre actif de l’AJMCI (Association des jeunes musulmans de la Côte d’Ivoire), dont j’étais le secrétaire général de la section de Marcory.

Mon travail dans l’entreprise familiale, et mon rôle de secrétaire général de l’AJMCI, me permettaient de donner mon opinion politique et ma vision des choses, avec fierté, sur les iniquités et les inégalités qui rongent notre pays. Jusqu’au jour où un escadron de la mort est venu chez nous, en mettant sens dessus dessous toute la maison, en quête de quelques preuves qui pourraient nous incriminer, mais en vain.

Hélas ! Ma soif de justice et mes convictions politiques m’ont conduit en Belgique, le 10 février 2004. Je débarque en Belgique ce jour-là, en hiver, c'est le premier choc. À la gare du Midi à Bruxelles, médusé par la saleté et l'insalubrité du quartier, je pense m'être trompé de pays. Puis c'est ma confrontation avec le système belge de l'Office des Étrangers, où j’introduis une demande d'asile. Imaginez-vous un Africain débarquant en plein mois de février, où l’hiver bat son plein, obligé d'attendre dans un local non chauffé pendant 8 hures, pour s'entendre dire qu'il faut revenir un autre jour. Quelques semaines plus tard, je me suis rendu compte que c’était une forme de persécution intellectuelle. A mon deuxième rendez-vous à Office des Etrangers, rebelote d’une attente infernale de presque 7 heures, ensuite je suis placé cinq mois au centre ouvert à Florennes. L’État de droit, la démocratie et le bien-être européens me semblent un lointain mirage. La Belgique que je viens de découvrirent n'était pas celle de Jean-Marie Pfaff et de Enzo Sciffo, mais de Verhofstad et consort. Le centre ouvert était dans un état lamentable, les soins médicaux étaient pitoyables, le docteur n'était même pas docteur. Malgré la déception qui m’envoûtait, je m’investis dans la vie du centre et mets à profit mon séjour lamentable pour bouquiner et connaître le système politique et administratif belge. Car, c’était la seule façon pour moi de briser les chaînes et de sortir de la persécution mentale que nous inflige l’Office des Étrangers. Frédérick Douglass disait : « Ce n’est ni l’argent, ni mon maître, ni la loi qui m’ont affranchi, mais plutôt le savoir lire et écrire ». Donc connaître le système belge était inéluctable pour la suite de ma procédure.

Ma procédure d'asile est typique: un premier avis négatif de l'Office des Etrangers, puis un recours au Commissariat Général aux Réfugiés et aux Apatrides, avant de recevoir un avis de recevabilité. Vu les éléments de mon dossier de demande d’asile, le CGRA estimait qu’un examen ultérieur de ma demande d’asile était nécessaire, par conséquent, j’ai été provisoirement autorisé à séjourner sur le territoire belge en tant que candidat réfugié. C’était le 09/06/2004, juste quatre mois après mon arrivé en Belgique. Dès ma sortie du centre, un mois après ma recevabilité, je rejoints Amnesty International. Ensuite ma soif de justice et d’égalité entre les personnes me met en contact avec le mouvement des sans-papiers, l’UDEP (Union pour la DEfense des sans-papiers) à une époque nous étions à l’étape embryonnaire de sensibilisation et de contact avec les sans-papiers et les associations belges. Lorsque le premier porte-parole quitte le mouvement, je lui succède et je lance le mouvement à Bruxelles.

Nous avons créé l’UDEP dans le but de permettre l’émergence et l’organisation des sans-papiers eux-mêmes dans le débat politique, social et culturel, pour une autre politique migratoire en Europe, et en Belgique en particulier. Le but unique de l’UDEP est de soutenir et de défendre les intérêts et la cause des sans-papiers dans ce pays. Sans aucune distinction entre les sans-papiers, elle est ouverte à tous, quels que soient l’origine, l’orientation politique, philosophique ou religieuse, et le sexe. Elle entend promouvoir le rassemblement et l’union de tous les sans-papiers, organisés dans ses rangs, dans d’autres associations, ou inorganisés. Elle entend favoriser le dialogue et l’action commune entre tous, organisés ou non. Elle considère que la véritable chance pour les sans-papiers de faire avancer leur cause est leur propre mobilisation, leur capacité d’unité et d’action commune. Aujourd’hui UDEP est décentralisée à travers toute la Belgique : Liège, Charleroi, Verviers, La Louvière, Mons, Gand, Anvers, Courtrai, Leuven, Seraing, et Bruxelles.

Cependant, les mouvements sans-papiers sont par nature des mouvements éphémères. En effet, le sans-papiers n’aspire pas à la disparition des frontières, son intérêt direct est d’améliorer sa situation, d’élargir la base du droit, quitte à ce qu’il y ait par la suite d’autres « sans ». C’est avec d'autres membres de l'UDEP que j’ai été l'initiateur de la très longue occupation de l'église Saint-Boniface à Ixelles. C’est le 19 octobre 2005 que nous avons décidé d’occuper l’église Saint-Boniface, afin de sortir de l’obscurité et de la marginalisation des sans-papiers. De là, le mouvement a essaimé. Cette occupation a été une lutte d’exception, en ce sens qu’elle dépassait les clivages entre groupes nationaux ou ethniques. Malgré les différentes communautés (40 nationalités différentes) établies dans l’église, et les différentes classes d’âge, les identités communes et l’intérêt commun ont permis la cohabitation plus de cinq mois. Le mouvement a été une construction laborieuse, d’organisation et de mise en place, qui palliait ces différences en reformulant les attentes de chacun, en émettant des normes de comportement écrites (règlement d’ordre intérieur, charte de l’UDEP pour l’occupation), ou en désignant des personnes pour des rôles précis, rôles pivots qui peuplent le quotidien (« agents de sécurité », modérateur, trésorier, responsable de la réserve, ...), et les événements qui rythmaient la vie dans l’église. Nous avons bénéficié d’un soutien accru: tissu associatif de soutien, conjoncture politique, couverture médiatique. Ce fut la plus grande expérience de ma vie, sans oublier les plaintes sur ma personne et des diffamations pour casser cette mobilisation belgo-sans-papiers, qui gênait énormément le pouvoir politique.

Cette occupation a également produit une exception dans le monde des sans-papiers en Occident, à savoir une démarche citoyenne : une proposition de loi dite « Loi UDEP ». En effet, les mots d’ordre ou les slogans ne suffisaient plus face au discours politicien de l’Europe forteresse. Il fallait donc amener quelque chose de beaucoup plus concret. Afin de poser plus qu’un dossier de revendication et faire preuve de citoyenneté. Cette proposition de loi, qui permettrait d’établir des critères clairs et permanents pour obtenir une régularisation importante, répondait à la situation de tous les sans-papiers. Elle était basée sur cinq critères principaux qui devraient servir de base à la régularisation en Belgique. Ces cinq critères seraient d’application permanente et permettraient de répondre à la situation que connaissent tous les sans-papiers.

C’est avec fierté que j’ai participé, aux côtés de mes amis avocats d'une grande valeur, à l'élaboration de la loi dite UDEP, ensuite j’ai été ému lorsque j’ai représenté tous les sans-papiers au parlement fédéral belge, à l’audition de UDEP par la Commission de l’Intérieur de la Chambre des Représentants belge.

Enfin, je me rends compte qu’écrire sur soi et son vécu est beaucoup plus difficile que d’écrire des poèmes ou des communiqués de presse, voire même des discours : pour deux raisons. La première est qu’on sous-estime notre expérience et on se dit qu’elle n’est pas riche ou mouvementée, alors on n’a pas grande chose à partager avec les autres, et là le manque d’inspiration s’installe en nous. La deuxième raison est qu'on est obnubilé par les préjugés, par ce que pensent les autres de nous et de ce qu'on va écrire. Pourtant, on ne peut pas séparer ce que l’on pense de soi et ce que l’on pense des autres, car on est fait de tous les actes, de toutes les pensées, de tous les regards que l’on porte à autrui. Et si la technologie n'avait pas pris le pas sur la main humaine, j’aurais faire un récit écrit à la main pour permettre aux lecteurs d’être à ma place, pour comprendre mon état d'âme. Le désarroi, l'émotion, l'ambiguïté et la joie sont les sentiments qui m’animent en ce moment où mes pensées dictent mes doigts sur le clavier de l’ordinateur.

Sachez que la vie est un éternel combat, et seules nos convictions et notre détermination sont les armes qui nous permettront d’être au-dessus de toute souffrance. Je voudrais citer mon illustre penseur, qui disait : «Toute l’histoire des progrès de la liberté humaine démontre que chacune des concessions qui ont été faites à ses nobles revendications, ont été conquises de haute lutte. Là où il n’y a pas de lutte, il n’y a pas de progrès. Ceux qui professent vouloir la liberté, mais refusent l’activisme sont des gens qui veulent la récolte sans le labour de la terre, la pluie sans tonnerre et les éclairs : ils voudraient l’océan, mais sans le terrible grondement de toutes ses eaux ». Frederick Douglass (1818-1895). »

3. Aristide Koffi, 18 ans, Ivoirien, Belgique.

« Enfant des rues à 16 ans.

Je suis originaire de la Côte d’Ivoire, un pays situé à l’ouest de l’Afrique, précisément d’Amelekia, un village agnie, dans le département d’Abengourzou. J’ai passé mon enfance dans ce village calme où tout le monde se connaissait. La plupart des habitants étaient agriculteurs, comme ma grand-mère et moi. Les soirs, les grands-pères, entourés de jeunes, étaient toujours prêts à raconter des histoires autour d’un grand feu. Les femmes de leur côté, causaient en se tressant les cheveux et en faisant des nattes. Ma grand-mère, une femme âgée mais très forte et courageuse, toute petite et toute seule, elle m’a élevé jusqu’à l’âge de onze ans. Elle possédait des petits champs de légumes et de fruits, igname et banane, dans lesquels nous revenions chaque matin travailler. Je n’ai jamais connu ma mère, pour une raison que j’ai compris avec le temps, mon père étant en ville pour chercher du travail, comme grand-mère l’a dit. Bref, je n’ai connu aucun de mes parents jusqu’à l’âge de onze ans. Un soir, mon père est arrivé au village avec la nouvelle que j’allais vivre avec lui et grand-mère en ville, et qu’il avait trouvé un bon travail et une maison où nous pourrions tous vivre. Ma grand-mère ne voulait pas venir avec nous vivre en ville, de toute façon pas maintenant, car elle ne voulait pas abandonner les champs et le village où elle avait vécu toute sa vie. Elle avait encore trop peur de la ville, comme disait mon père pour rire. Je devais être content d’aller vivre en ville, j’étais content, mais d’un autre côté, j’étais triste, j’allais quitter mes amis, mon village et ma grand-mère… Assis dans la voiture avec mon père, j’avais les larmes aux yeux, je regardais un peu tout pour la dernière fois, et je ne me rappelle pas avoir dit beaucoup de mots ce jour-là. Nous sommes arrivés à Daoukro, la ville natale du président à l’époque. C’était une ville avec plusieurs quartiers, multiculturelle, c’est là où j’ai vu des blancs, des voitures de luxe et des grands bâtiments pour la première fois, pendant la visite, avec mon père. A Daoukro, mon père m’a inscrit à l’école. J’étais un des plus grands de ma classe, car j’avais onze ans et la majorité des autres huit ans. Quelques mois plus tard, mon père a fait venir une jeune fille, après l’arrivée de ma grand-mère. Car cette dernière était toute vieille, souvent malade et avait finalement accepté de quitter ses petits champs. Ensemble nous vivions dans une maison que mon père louait à son patron, Mr Sylla. Mr Sylla était un homme d’affaires. Il avait des magasins, des cars, des grandes plantations, bref, il était riche. Mon père travaillait pour lui en tant que chauffeur personnel. Tout était bien, j’étais heureux, jusqu’au jour où, à mon retour de l’école, ma grand-mère était morte. J’avais treize ans, son enterrement se fit au village… A la maison tout allait bien, j’étais entre-temps en CM 1 (CM 1 : cinquième primaire), et un jour, mon père m’a annoncé qu’il partait en voyage pour quelques jours avec son patron. J’étais seul à la maison avec Amoin, la jeune fille qui vivait avec nous depuis quelques années déjà. Elle avait vingt-deux ans, elle venait du village, mais elle n’était pas la femme de mon père. Elle était devenue pour moi une grande sœur. Nous sommes restés trois jours, mon père n’était pas encore rentré. C’était le 11 mai 2004, la femme de Mr Sylla est venue, accompagnée de son fils, nous annoncer que mon père avait eu un accident sur le chemin de retour, et qu’il était mort, Mr Sylla aussi… Dans la chambre de mon père, j’ai trouvé un coffre avec des objets en or et de l’argent, que j’ai remis à Amoin. Le soir, Amoin m’a dit qu’elle allait au village et qu’elle reviendrait. Elle n’est plus revenue. Avant son départ, elle m’a laissé trois objets en or et une somme d’argent. Quelques jours après, le fils aîné de Mr Sylla et Madame Sylla sont venus me mettre dehors. Ils ont aussi réclamé les objets de valeur que mon père était supposé garder pour Mr Sylla. Ils les ont cherchés, ils n’ont rien trouvé. Ils ont demandé Amoin, je leur ai dit qu’elle n’était pas là. Ils m’ont laissé prendre tout ce que je pouvais prendre et ils m’ont arraché la clef.

Ne sachant où aller, je me suis rendu chez mon ami, Anicet, un garçon de mon âge avec qui j’avais fait connaissance lors de mes premiers jours à Daoukro. J’ai passé cette nuit-là chez lui, et le matin il a expliqué le problème à son père, et il a demandé si je pouvais vivre avec eux. Son père a refusé sur place, car il était sans travail et il m’a dit qu’il ne pouvait vraiment pas s’occuper de moi. Avant que je m’en aille, j’ai confié l’argent et les objets en or que j’avais à Anicet en lui disant que j’allais en ville. En juin 2004, à seize ans, je suis devenu enfant de rue.

« Gros bras » et compagnie

J’ai cherché, demandé à toutes mes connaissances et à celles de mon père, pour rester avec eux, mais je n’ai rien trouvé. N’ayant aucun membre de la famille à Daoukro et au village non plus, j’ai décidé de rester dans la ville pour me débrouiller, et de toute façon c’était mieux que retourner au village. Etant dans la rue, j’ai rencontré trois jeunes hommes qui n’avaient aussi nul part où aller et qui vivaient depuis un bon moment dans la rue. L’un d’entre eux était Kam’zo. Avec lui je suis devenu pote, et on faisait tout ensemble. Ma première nuit dans la rue, je me la rappelle encore très bien. Kam’zo et les autres m’ont montré et expliqué comment se déroulait la vie dans la rue et ce qu’ils faisaient pour survivre. Ce soir-là, nous nous sommes baladé dans la ville et nous avons passé la nuit dans une maison inachevée, dans le quartier Djoulakro. Le lendemain, avec Kam’zo, je suis allé acheter des outils pour faire du cirage. Daoukro étant une petite ville, pleine de fonctionnaires et de touristes, je pouvais me faire un peu d’argent avec le cirage. Au début, mon ami Anicet venait me trouver et il me donnait de quoi manger avec ce qu’il avait réservé de chez eux. Malgré mes conditions de vie et la galère, nous sommes restés amis jusqu’à mon départ de Daoukro. Je lui avais aussi confié les objets en or que mon père m’avait laissés, et de l’argent. Je lui avais remis mes petites économies, car dans la rue ce n’était pas prudent. La vie dans la rue m’a fait beaucoup de peine et m’a en même temps beaucoup appris. Les matins, Kam’zo et moi nous allions au marché, à la gare, pour chercher des clients afin de gagner un peu d’argent avec le cirage. Des fois, on allait dans les cham

Carte blanche publiée dans le soir de ce jeudi 08.02.07, signée par Ali Guissé & Moïse Essoh:

noreply@blogspirit.com (UDEP) — Thu, 08 Feb 2007 15:00:00 +0100

La régularisation des sans papiers ne doit pas être un sujet tabou en Belgique

Depuis plus de deux ans, les sans papiers s’organisent en Belgique pour mettre en exergue la situation catastrophique qui est la leur. Cette mobilisation s’est concrétisée par des dizaines de manifestations, des rencontres débats, des pétitions,…. Les sans papiers, en collaboration avec des avocats, ont élaboré et défendu devant de la Chambre une proposition de loi pour des critères de régularisation clairs et permanents. Hélas cette démarche démocratique et citoyenne n’a eu pour réponse que silence et mutisme de la part d’un gouvernement plus préoccupé de rassurer les tenants des thèses de repli sur soi et de rejet de l’autre, que les tenants des thèses de partage et d’humanisme.

Peut-on envisager que le prochain gouvernement fasse de nouveau l’impasse, dans son programme, sur une campagne de régularisation ? Peut-on imaginer que les principaux partis politiques fassent semblant d’ignorer ces personnes qui gémissent sous le poids de la misère qui les accable, et qui pourtant donnent tant et chaque jour à la Belgique, aux marchands de sommeil, aux nombreux entrepreneurs véreux et frauduleux, aux simples citoyens qui eux, heureusement, leur sont reconnaissants ? Pourrions-nous encore dormir d’un sommeil paisible, si nous laissons ces milliers de personnes sans identité, sans avenir, et sans dignité ?

Nous pensons que la régularisation des sans papiers est essentiellement politique, malgré tous les actes de solidarité innombrables et ô combien importants, de milliers de simples citoyens et d’association de soutien aux sans papiers. Et à la veille d’une échéance électorale comme celle à venir, il est tout à fait indispensable d’envisager des débats francs, afin de décrisper et de clarifier les positions de chacun. Déjà, certains partis comme Ecolo et le PS ont commencé à déclarer qu’ils exigeront que la régularisation fasse partie du prochain accord de Gouvernement, s’ils sont amenés à y participer. On veut bien les croire, mais surtout les entendre plus par des actes hauts et forts sur ce sujet, eux et les autres partis démocratiques.

Aujourd’hui plus que jamais, nous invitons tous les acteurs politiques à trouver une solution plus juste et plus humaine au problème des sans papiers. Nous invitons les forces vives (journalistes, artistes, associations, juristes, avocats, citoyens et étrangers en situations régulières, réfugiés reconnus,…) à participer à ce débat, à ne pas l’escamoter, voire à défendre comme nous, la régularisation massive et permanente des sans papiers. Il faut en effet mettre au grand jour, une fois n’est pas de trop, la souffrance et l’indicible injustice que ces hommes, femmes et enfants subissent chaque jour sous le soleil. La question des sans papiers doit résolument être aux premières loges du débat démocratique électoral et des négociations du prochain gouvernement.

Quant à la masse de citoyens dit lambda, cette masse puissante, mais parfois silencieuse, elle a toujours été aux côtés des sans papiers depuis le début des occupations des lieux philosophiques et religieux, à travers leurs syndicats, les assemblées des voisins et voisines, les associations citoyennes. Toute cette mobilisation n’est pas due qu’au hasard ou a de la pitié. Elle indique aussi un choix de sociétés claires, une position sans équivoque en faveur des valeurs de partage et d’humanisme. Elle indique un rejet des valeurs d’extrême droite, de la peur non fondée de l’Autre.

Cette mobilisation reconnaît dans les sans papiers des travailleurs, hélas souvent non déclarés. Elle leur reconnaît une contribution permanente à l’économie du pays. Elle reconnaît en eux, tout simplement, des hommes et des femmes qui se battent au quotidien, comme tous les autres sur cette terre, pour vivre et faire vivre leur famille. En effet, soutenir les sans-papiers, c’est se soutenir soi-même. Accepter l’étranger, c’est s’accepter soi même, c’est faire sienne cette maxime d’Erasme : “Je suis un citoyen du monde, ma patrie est partout ou plutôt, je suis un étranger pour tous ”.

Si les citoyens sont ainsi mobilisés autour de cette question, quelle que soit par ailleurs leur camp, les politiques ne devraient pas en faire l’économie.

Loin d’être simplement technique ou émotionnelle, la question des sans papiers est en réalité, parmi très peu d’autres, emblématique d’un débat de société plus profond sur les valeurs essentielles de l’Europe et de la Belgique de demain. Dans le contexte de l’élargissement de cette Europe, du danger qui se dessine à travers le renforcement des groupes d’extrême droite comme récemment au parlement européen, nous réaffirmons que la régularisation des sans papiers est l’expression forte d’une société plus démocratique, plus ouverte, plus juste et plus solidaire. Elle ne sera jamais un signe de faiblesse devant une prétendue invasion fantasmatique des étrangers, sauf en effet à se considérer si faible que légaliser la situation de quelques milliers de personnes vivant déjà sur notre territoire nous serait fatal.

Le débat électoral qui s’annonce doit être une occasion pour tous, et notamment les candidats, de faire clairement ce choix de société. La régularisation des sans papiers ne doit pas être un sujet tabou en Belgique.

Ali Guissé : Ancien porte parole de UDEP

Moïse Essoh : MOJA

MESSAGE DE SOUTIEN DE L’UDEP POUR LES TRAVAILLEURS DE VOLKSWAGEN

noreply@blogspirit.com (UDEP) — Wed, 29 Nov 2006 15:37:30 +0100

Suite à l’ignoble plan social décidé par la direction de Volkswagen et qui licencie plus de 3500 personnes, les Sans Papiers en général et l’UDEP en particulier, tiennent à exprimer leur solidarité avec ces travailleurs.

Depuis le début des occupations de lieux philosophiques et religieux par les Sans papiers, les travailleurs, à travers leurs syndicats, ont toujours été aux côtés de l’UDEP, illustrant bien que avec ou sans papiers, nous sommes tous des travailleurs.

C’est parce que les sans papiers sont en effet des travailleurs, hélas souvent non déclarés,

C’est parce que les sans papiers sont des travailleurs en permanence en situation précaire,

C’est parce que les sans papiers sont tout simplement des hommes et des femmes qui se battent au quotidien, comme les travailleurs, pour faire vivre leur famille,

Qu’ils comprennent parfaitement le désarroi des milliers de travailleurs de l’usine de Volkswagen Forest qui perdront leur emploi.

En réalité, les Sans papiers hier et aujourd’hui, les travailleurs aujourd’hui et demain, tous sont des victimes de l’implacable logique du dividende et du bénéfice, au profit d’actionnaires de plus en plus puissants et dont les desiderata s’imposent de plus en plus à toutes les couches de la société, y compris parfois les politiques.

Les Sans papiers et les travailleurs doivent lutter contre cette logique à deux vitesses qui d’une part, permettent la très libre circulation des bénéfices, des finances et des moyens de production entre les pays riches et les pays aux conditions sociales inacceptables, mais empêchent la même libre circulation des humains et des conditions sociales de travail et d’acquisition des connaissances.

L’UDEP dit « NON ! » à cette logique qui nie l’Humain, l’être, pour ne considérer que l’argent, l’avoir.

Ensemble, les Sans papiers et les travailleurs doivent lutter main dans la main contre ces logiques.

C’est pourquoi l’UDEP s’associe à tous les autres mouvements pour appeler à la grande manifestation de vendredi 02 décembre à Bruxelles.

L’UDEP appelle tous les Sans papiers, tous leurs soutiens associatifs ou individuels, à témoigner à l’égard des travailleurs de Volkswagen Forest, la même amitié, la même compassion, le même soutien qu’ils ont toujours exprimé vis-à-vis des Sans papiers.

TOUS ENSEMBLE CONTRE LE POUVOIR DE L’ARGENT AU DETRIMENT DE L’HOMME.

UDEP Nationale

COMMUNIQUE DE PRESSE

noreply@blogspirit.com (UDEP) — Sun, 19 Nov 2006 02:30:00 +0100

Union pour la Défense des Sans-Papiers (UDEP) s'insurge sur les faits décrits dans l'article publié ce jeudi 16 novembre 2006 dans l'hebdomadaire Ciné Télé Revue concernant le scandale au centre fermé de Vottem.

En effet, nous ne sommes point surpris par la nature des informations mises à jour par les agents du Centre fermé de Vottem. Plusieurs fois, nous avons condamné de toute notre énergie l'ignominie des pratiques en cours dans les centres fermés. Nous tenons à préciser que toutes les informations recueillies dans l'hebdomadaire "Ciné-Télé-Revue" sont confirmées par les sans-papiers libérés de ce centre.

Une fois de plus, nous constatons que la politique de l'office des étrangers est basée sur le mépris,sur la torture, l'humiliation, la peur et l'intolérance à l'égard de l'étranger et qu'un Sans-papiers n'a pas de valeur et qu'on ne doit pas y faire attention. . Comment expliquer que le nombre de sans-papiers souffrant de problèmes psychologiques soit en pleine croissance ? Est-ce un phénomène lié au hasard, ou y a-t-il une politique de bassesse envers des étrangers psychologiquement dérangés ? Rien de tout cela.

En réalité, nous savons que la politique du gouvernement basée sur l'oppression, la répression, et la précarisation des personnes en séjour illégal génère à long terme des troubles comportementaux chez les personnes concernées.

Nous anathématisons une fois de plus la brutalité policière, en effet, la police a tiré sur les Iraniens, dans l'église des Minimes. Deux autres ont été touchés. L'un a un bras démoli par cinq balles. L'autre a une jambe cassée

L'UDEP exige dès lors, la mise en place d'une commission d'enquête parlementaire indépendante sur vottem et sur le fait que la police tire sur les Iraniens, la fermeture des centres fermés, et la libération des sans papiers « prisonniers ».

D'ores et déjà, l'UDEP et ses dirigeants saluent le courage des agents qui ont dénoncé ces faits impardonnables.

Enfin, nous exigeons au gouvernement fédéral d'adopter dans l'urgence une politique humanitaire, tolérante et la régularisation des sans-papiers, pour éviter tout drame humain à cause de sa politique et sa police à l'égard des sans-papiers, de RÉAGIR TANT QU'IL EST TEMPS .

Le sans papiers qui est incarcéré dans un centre fermé est un prisonnier et non un résident. Son crime est d'avoir quitté son pays d'origine. Ces actes ignobles et inhumains sont une honte pour un État de droit.

UDEP NATIONALE

Le mercredi 8 novembre 2006 à 14h00, Les Sans Papiers et leurs Soutiens vont manifester.

noreply@blogspirit.com (UDEP) — Fri, 03 Nov 2006 13:14:54 +0100

Ils partiront de la rue Xhavée 22 jusqu’à la Commune, Place du Marché où ils resteront pendant une heure : pour rappeler qu’ils sont toujours là, dans la même situation de précarité et surtout pour dire que le combat continue et continuera jusqu’à la victoire de la justice.

Nous invitons toute la presse tant écrite, radiophonique que télévisuelle à venir pour relayer au public notre juste combat comme elle l’a si bien fait dans le passé, et nous lui en sommes très reconnaissants.

Nous tenons à dire que le moment est crucial à l’approche de la fin de cette législature, et nous demandons aux partis politiques dits démocratiques de se positionner clairement par rapport à la question des Sans papiers pour permettre au prochain formateur d’inscrire la régularisation avec des critères clairs et permanents au programme du prochain gouvernement.

Nous demandons aux Belges de manifester clairement leur soutien aux Sans Papiers car nous sommes intimement convaincus que les politiciens écouteront leur électorat en cette période où ils sont obligés de passer par eux pour revenir ou rester au pouvoir ! Nous disons à tous les sans papiers de rester courageux et forts bien que leur situation ne soit souhaitable pour personne. Il faut continuer le combat ensemble jusqu ‘à la victoire.

Anicet Zacharie Muamba
Porte parole Udep Verviers

Appel à voter ce dimanche 01er octobre pour la régularisation des sans papiers

noreply@blogspirit.com (UDEP) — Thu, 28 Sep 2006 22:05:19 +0200

Appel à voter ce dimanche 01er octobre pour la régularisation des sans papiers

Les élections communales du 08 Octobre prochain permettront aux électeurs de donner leur point de vue sur la politique menée en Belgique sur différents sujets. Sanctions ou approbations, contestation ou soutien, choix de société, voilà ce que les citoyens doivent exprimer à cette occasion.

L’UDEP et ses nombreux soutiens saisissent la même occasion pour appeler les Belges, les Etrangers et les Sans Papiers au vote symbolique qu’ils organisent ce dimanche 01er octobre à partir de 10H00 à la Place Anneessens, en plein centre de Bruxelles.

Le vote est l’acte citoyen par excellence dans un pays démocratique.
Voter, c’est être reconnu par le pays où on vit, c’est participer à sa construction, c’est se battre pour son avenir dans ce pays.
Les Sans papiers en Belgique ne sont pas venus dans ce pays pour faire autre chose que cela, se battre pour leur avenir, participer à la construction du pays de leur choix, être reconnu par ce pays.

C’est pourquoi l’UDEP réaffirme que la régularisation des Sans papiers sera l’expression d’une société belge plus démocratique, plus ouverte, plus juste et plus solidaire.
Voter pour la régularisation des Sans papiers n’est pas un signe de faiblesse devant une prétendue invasion fantasmatique des étrangers, mais plutôt une expression de la force d’une démocratie et une confirmation de l’Etat de droit.
Voter pour la régularisation des Sans papiers, dans un contexte électoral communal où les partis racistes tels que le Vlaams Belang obtiennent de plus en plus de voix, est un signe clair de rejet de l’extrême droite, qui exploite honteusement la question des Sans papiers pour terroriser la population belge et la jeter dans ses bras bruns.
Voter pour la régularisation des Sans papiers, c’est dire à tous ces travailleurs Sans papiers que leur contribution est précieuse, nécessaire et reconnue dans la Belgique d’aujourd’hui.

L’UDEP APPELLE TOUS LES BELGES, ETRANGERS ET SANS PAPIERS A VENIR VOTER CE DIMANCHE 01 OCTOBRE A PARTIR DE 10H00.

AVEC L’UDEP,
VOTEZ POUR LE CHANGEMENT,
VOTEZ POUR LA REGULARISATION.

AVEC OU SANS PAPIERS, NOUS SOMMES TOUS DES CITOYENS.

Contact UDEP,
Ali Guissé : 0498/33.07.48

Moïse ESSOH

Conseiller en communication